صور التقطتها مؤخراً

السلام عليكم

هذه صور التقطتها هذا الأسبوع .. بعضها بالأمس وبعضها قبل ذلك

الصورتين الأولتين بكميرا

OLYMPUS E-450

أما الصور الأربعة الأخيرة فبكميرا

NIKON D7000 + Macro Lens

قمت بتحسين الألوان لبعض الصور

سلام،

اللغة العربية وتهديد اللهجات العامية

بسم الله الرحمن الرحيم

تعرضت اللغة العربية طوال تاريخها إلى الكثير من المهددات، انبرى لها فئة من أبناء الأمة الإسلامية* فمع انتشار الفتوحات الإسلامية بدأ أول مظاهر تشويه اللغة العربية عند تعرب الأعاجم بعد دخولهم في دين الله حيث دخلت معهم العديد من اللهجات واللكنات والتراكيب الأعجمية، تصدى لذالك التهديد علماء النحو بوضعهم لقواعد اللغة العربية وعلى رأس هؤلاء مؤسس علم النحو سيبويه، تتابعت بعد ذلك المهددات وكان من أواخرها تهديد محو اللغة العربية خلال الحقبة الاستخرابية (ما تسمى بالاستعمارية!) تصدى لذلك أيضا نخبة ممن سخرهم الله لذلك كأمثال الشيخ عبد الحميد بن باديس الذي وقف في وجه فَرنسة الجزائر ومحو هويتها العربية الإسلامية كما قال في بيته الشهير "شعب الجزائر مسلم وإلى العروبة ينتسب" وها هي الجزائر اليوم عربية إسلامية بعد قرن ونصف من محاولات محو اللغة العربية ولولا فضل الله أولا ثم جهد هؤلاء العلماء لغدت اللغات الاستخرابية هي اللغات الرسمية في الدول العربية كما هو الحال في كثير من الدول الإفريقية مثلاً.

أما اليوم فإننا نقف أمام مهدد آخر ليس بأقل خطورةً مماه سبقه، بل قد يكون أعظم لأنه يأتي هذه المرة من عند أنفسنا من دون شعور منا فهو خفي على معظم الناس، فقلما أجد من يتكلم عن ما أسميه "ترسيم اللغة العامية" وهو رفع اللهجات العامية المنطوقة في الشارع إلى مستوى لغات منطوقة ومكتوبة وهذا يحصل في أغلب الحالات في وسائل الإعلام بجميع صورها السمعية والبصرية والمقروءة وأكثر من ذلك كلها وأشدها خطراً الإنترنت.

إن رفع مستوى اللهجة العامية بحيث تذاع في الوسائل السمعية والبصرية لهو خطأ في كثير من الحالات (هناك استثناءات طبعاً) خصوصاً عندما يكون الموضوع رسميا كالبرنامج الثقافية والحوارية الجادة ونشرات الأخبار والتقارير والأشرطة الوثائقية وذلك لما يعطي للهجات العامية من صبغة رسمية ويقلص من دور اللغة العربية الفصحى.

وقد لا تستخدم اللهجة العامية مباشرة بل تستخدم منها مفردات وعبارات أو تراكيب جمل وهذا أخطر، فبعض التراكيب انتشرت فلم يعد يدرك خطأها العامة بل وحتى الخاصة مثال ذلك قولهم "ما رأيك في هكذا أشياء!" فهذا التركيب آتٍ من العامية الشامية كقولهم "شو رأيك في هِيك أشياء" فبسبب ضعف اللغة العربية عند الصحفي تجده يستخدم التركيب العامي ويكتفي بتغيير الكلمات إلى الفصحى وهذا خطأ جسيم، في الوقت الذي نرى فيه التأثر بالتراكيب اللغوية العامية الشامية نرى تأثر كبير بالمفردات العامية المصرية وهذا حديث آخر لا أريد أن أسترسل فيه.

ولكن حتى هذا يعتبر هيناً مقارنةً مع الكارثة التي تحدث في الصحافة المقروءة والإنترنت، ما يحدث هو كتابة العامية ورفع اللهجات العامية إلى مستوى لغات مكتوبة (بمجرد كتابتها لم تعد لهجة فقد أصبحت لغة) إن هذا لهو قتل اللغة العربية بدون أن يشعر بخطورة ذلك مرتكبي الجريمة ..

لماذا؟ إن ما حفظ اللغة العربية بصورتها الأصلية لقرون من الزمن - قرون كانت كفيلة بإظهار لغات أخرى وإخفائها - إن ما حفظها بعد عناية الله وقرآنه الكريم لهو توحيد كتابة اللغة العربية فالذي يمنع تصنيف اللهجات العربية حاليا من قبل اللغويين العالميين كلغات منفصلة بعد ما أحدث الزمن بينها من اختلاف عظيم هو توحد تلك اللهجات في كتابتها، فمع أن اللهجة المغربية قد لا تكون مفهومة في عمان ولا اللهجة العمانية في المغرب هي بمفهومة فالاختلاف بينهما شاسع، إلا أن كلاً من تلك اللهجات لا تبتعد كثيراً عن اللغة العربية الفصحى وهي اللغة المكتوبة لذلك تجد العامي المسن الأمي يفهم من الفصحى الشيء الكثير سواء أكان في المشرق أو المغرب.

سألت يوماً أحد العلماء في اللغويات (دكتور من فنزويلا) عن اللغة العربية فقال لي أن شأنها عجيب، لم يحدث من قبل أن بقيت لغة واحدة على حالتها لأكثر من 15 قرن، فنحن نفهم اليوم القرآن ونفهم قصائد الجاهلية ومعلقاتها البليغة فما بالك بكلامهم العادي، فعبر الأزمنة الماضية دونت اللغة العربية بصيغتها الفصيحة وذلك لأن الكتابة كانت مقتصرة على النخبة المتعلمة المثقفة حتى عهد قريب جداً أما الآن ومع الإنترنت والرسائل النصية القصيرة والمحادثة الكتابية فقد أتيحت الفرصة للهجات العامية بأن تكتب، فالمحتوى الكتابي العامي الموجود اليوم في الصحافة وفي الإنترنت بمنتدياتها ومدوناتها كبير جداً

وهذا - بحكم أمر الواقع - يضعنا أمام حقيقة تفرع لغات جديدة عن اللغة العربية الأم خصوصاً مع وجود كثير من المتحمسين إلى ترسيم اللهجات العامية ومن المتآمرين على الإسلام ولغته العربية ومن الحاقدين المتربصين من علماء اللغويات في الغرب، فإن استمر الوضع على ما أرى فلا بد من ظهور تصنيفات للغات جديدة متفرعة عن العربية في أمهات كتب اللغويات في الغرب وما يلي ذلك من توابع أترك لكم تخمينها

الوسيلة لدرئ ما هو آتٍ من المفاسد يكون بالرجوع إلى اللغة العربية الفصحى على الأقل عند الكتابة، وجعل وسائل الاتصال والإعلام هذه وسيلة لتحسين اللغة العربية عند أبنائها .. لا وسائل لتدميرها ..

والله أعلم،

* أقول "الأمة الإسلامية" وليس "الأمة العربية" (إن كان هناك شيء باسم هذا الأخير!) لأن المثالان اللذان سآتي على ذكرهما في السطور التالية - وهما سيبويه و عبد الحميد ابن باديس - كلاهما مسلمان أعجميا النسب عربيا اللسان .. وهناك أمثلة أخرى كثيرة غيرهما ..

لقطات أثناء السفر

السلام عليكم ..

مضى أكثر من شهر منذ آخر تدوينة..

بينما كنت في بعض الأسفار (داخل الجزائر) خلال الفترة الماضية التقطت هذه الصور

(ملاحظة: الصور التقطت عفويا من نافذة السيارة بسرعة)

 

 

 

سلام،

الثورات الإصلاحية .. ماذا يقول عنها التاريخ؟

لطالما أحببت أن تكون هذه المدونة خالية من المواضيع السياسية .. ولكن يبدو أنني لن أستطيع الهروب بأفكاري بعيداً عن السياسة في هذه الفترة التي تمر على المنطقة والتغييرات الكثيرة المتسارعة حيث أضحت الثورات حديث العامة والخاصة هذه الأيام

ومادام الحماس يملئ الكهول الذين "هرموا" في انتظار هذه اللحظات التاريخية فلا داعي أن نتحدث عن حالنا نحن الشباب أهل الحماس وصناع الثورات.

حديثي هنا لن يكون مجرد مقال آخر في مدح الثورات ونجاحها في إسقاط عروش هؤلاء الطغاة، فإني أرى الإعلام قد أتخم بذلك

الحقيقة أنني عودت نفسي أني ما وجدت نفسي ماشياً في طريقٍ يتوافق وعاطفتي وهوى نفسي إلا عاودت النظر فيه لأتأكد أنه ليس من تلبيس إبليس وتزين هوى النفس، ولا شك أنني متحمس جداً لهذه الثورات وفرح برحيل هؤلاء الطغاة الخونة ولكني وقفت ونظرت في التاريخ لأبحث عن أحداث مشابهة فأستخلص منها بعض العبر

الثورات الإصلاحية

من وجهة نظري تنقسم الثورات إلى نوعين أساسيين:

• ثورات تحريرية: مثالها ثورة التحرير الجزائرية وغيرها من الثورات التحريرية ضد المستخربين (المستعمرين)
• ثورات إصلاحية: وهي الثورات التي تنطلق لإصلاح الدولة بعد وصولها إلى مرحلة لا تطاق من الفساد

الفرق الجوهري بينهما أن الحكام في الحالة الأولى هم من المحتلين الغرباء وفي الثانية هم بعض المترفين الفاسدين من جنس الشعب نفسه

حديثنا هنا عن الثورات الإصلاحية لا عن الثورات التحريرية .. عبر التاريخ كانت هناك العديد من تلك الثورات الإصلاحية ضد فساد النظام الحاكم في الدول بعضها قام بها الشعب بمفرده وبعضها جاءت عن طريق انقلابات عسكرية مدعومة دعماً هائلاً من الشعوب

ما وجدته هو أن معظم الثورات الإصلاحية تأتي نتيجة لانفجار غاضب من الشعب ضد مجموعة من المفاسد التي أرهقت كاهله فتأتي الثورة لإزالة تلك المفاسد ولكن ما يحدث -استناداً إلى التاريخ - هو أن تلك الثورات تأتي بمفاسد أخرى معها ليست بأهون من التي كانت من قبل ولكن تلك المفاسد الجديدة لا ترى ولا تعرف إلا بعد مضي السنين.

ما يشوب الثورات دائماً أنها تأتي نتيجة للغضب .. والغضب لا يأتي بالخير إلا مشوباً بالشر .. فالغضب مرافق دائم للفوضى ولسوء الحكم وللتسرع .. ومضاد للروية وللتعقل .. ولو طالبت شخصاً غاضباً بالروية والتعقل لجلبت لنفسك السباب والشتائم

(وإني أرى اليوم أن الثورات قد باتت مقدسة فلو حاولت الدعوة إلى التعقل والتفكير بدون حتى النقد لاتهمت بالعمالة وبأنك ضد حرية الشعوب!)

فلنتكلم بالشواهد التاريخية ..

الثورة الفرنسية

أشهر مثال لثورة إصلاحية حديثة "ناجحة" والمثال الذي يحتذي به الكثيرين هي الثورة الفرنسية .. الثورة التي تعتبر أحد أهم ركائز الحضارة الغربية الحديثة، الثورة التي كانت حد فاصل بين أوروبا المتخلفة وأوروبا "المتقدمة"

جاءت الثورة الفرنسية ضد نظام الملكية المطلقة (أو الملكية الاستعبادية كما أحب أن أسميها) وضد النظام الأرستقراطي والإقطاعي وضد الطبقية الفاحشة وضد طغيان حكم الكنيسة وفسادها .. كلها مفاسد كبيرة .. وتم التخلص منها كلها .. للأبد !

أزالت الثورة كل تلك المفاسد وانطلقت "الحضارة" الغربية الحديثة ولكنا أتت بمفاسد جديدة مناقضة لها ..

أزالت الملكية المطلقة وأتت بالنظام الديموقراطي الذي يعطي حق الحكم والتشريع كاملاً بيد أغلبية الشعب، وهو نظام سقيم عانى ويعاني وسيعاني منه العالم إلى ما شاء الله (ولسنا في صدد مناقشة مفاسد النظام الديموقراطي هنا)

أزالت طغيان حكم الكنيسة وفسادها الذي فشا واستفحل .. ولكنها أتت بالمقابل بكارثة العلمانية وبفصل الدين عن الدولة وبالإباحية وهي ويلات عانت وتعاني وستعاني الإنسانية منها إلى ما شاء الله

الثورة الروسية

الثورة الروسية هي ثورة أخرى قامت ضد فساد نظام حكم روسيا القيصرية وضد طبقية المجتمع وأسباب مشابهة لأسباب الثورة الفرنسية

أزالت الثورة المفاسد التي انفجرت لإزالتها ولكنها كررت نفس أخطاء الثورة الفرنسية حيث أتت بنقيض المفاسد التي أزالتها

حطمت النظام الحكم القيصري الفاسد وأتت - على يد الثورة البلشفية - بأحد أكثر الأنظمة الدكتاتورية والاستبدادية في التاريخ

أزالت نظام الكنيسة والحكم الديني الفاسد وأتت بالشيوعية الإلحادية اللادينية

أزالت النظام الرأسمالي المشهود له بالفساد واستئثار القلة بالثروة وأتت بالنظام الشيوعي والاشتراكي السخيف الذي جعل جميع المواطنين سواسية أكثر مما يجب ! كان الأغنياء يملكون البلاد أصبح لا أحد يملك شيء فكل شيء ملك الدولة !

"الثورة العربية"

مثال آخر أقرب إلى المنطقة هو ما يسميه البعض بـ"الثورة العربية" وهي الثورة التي قادها حسين بن علي بالتعاون مع الإنكليز ضد الدولة العثمانية، المفاسد التي خرجت هذه "الثورة" لإزالتها هي مفاسد كبيرة من أهمها النظام الإقطاعي المستبد والعنصرية التركية ضد العرب ولكن المفاسد المترتبة على هذه "الثورة" أعظم بكثير جداً بحيث أن المنافع لا تذكر أمام المفاسد

أزالت الثورة الإقطاعيين الأتراك المستبدين .. ولكنها أتت على النقيض من ذلك بما هو أسوء بكثير .. أتت بالإنكليز مكانهم!

تحررت الشعوب من تلك العنصرية للعرق التركي .. ولكنها أتت على النقيض من ذلك بمرض القومية العربية الذي لازلنا نعاني ويلاته إلى الآن

ثورات أخرى

والثورة التركية جاءت ضد نظام الدولة العثمانية المتهالك في آخر سنواتها وضد النظام الإقطاعي والطبقية وضد المؤسسة الدينية الرسمية التي - على حسب ما قرأت - تركت الجهاد والاجتهاد ولم تؤدي الدور المنوط بها

أزالت كل تلك المفاسد فتحسنت تركيا اقتصاديا وعسكرياً .. ولكنها أسقطت الخلافة الإسلامية وأتت بالعلمانية ودعت إلى القومية التركية

الثورة الإسلامية الإيرانية أتت فأسقطت حكم الشاه الخائن العميل ولكنها جاءت بنظام أشبه بأنظمة العصور الوسطى في أوروبا حيث تقع الدولة كلها بين إصبعين من أصابع "المرشد العام للثورة" يقلبها كيفما يشاء

وحتى ثورة الفاتح من سبتمبر العظيم !!! جاء القذافي ضد التواجد الغربي في ليبيا وضد سرقة ثرواتها وانظر إلى ما آل إليه الحال

وهناك أمثلة أخرى كثيرة ...

هذا حال كل الثورات الإصلاحية التي تنطلق دائماً بمبادئ سامية وبديهية وحقوق يتفق عليها الجميع فتتعاطف معها الشعوب وتثور مثل الثيران في غضب جامح وفوضى عارمة لا بصر فيها ولا بصيرة فتبالغ في الحكم وتجعل الانتقام والثأر غايتها وتأتي بمفاسد لا يعرفها عموم الناس إلى بعد مضي زمن طويل

إني لا أكاد أجد ثورة إصلاحية واحدة في التاريخ سلمت من ذلك العيب .. إلا أني لا أرى شيئاً من المفاسد أتت بها هذه الثورات التي تحدث اليوم بل أرى نظرة شمولية ووعي عام إلى حد ما .. فهل هذا تكرار آخر للتاريخ حيث سنكتشف الأخطاء بعد مضي زمن طويل أم ستكون هذه الثورات نموذج عالمي غير مسبوق !؟ ما رأيكم؟

الموضوع للنقاش .. ولا ننسى أن ندع العاطفة جانباً

Firefox 4 .. ما الجديد ؟

انطلق اليوم الجيل الرابع من متصفحات Firefox

يأتي متصفح Firefox 4 بمميزات عدة أهمها الواجهة الجديدة التي تتميز ببساطتها مقارنة بالواجهة القديمة مع المحافظة على مرونة Firefox المعتادة

مضاعفة السرعة من المميزات المهمة التي تأكدها منظمة Mozilla حيث زيدت سرعة عرض وتحميل الصفحات من خلال تعزيز استغلال موارد بطاقة الرسوميات مع تطوير بعض محركات التصيير، مع أنني أضن أن ذلك الفرق لن يلاحظ إلا لذوي إتصالات الأنترنت بالغة السرعة حيث تصبح أجزاء الثانية مهمة!

من التطويرات الأخرى إضافة خاصية برمجيات الواب (Web Apps) لنظام الألسنة (Tabs) ، وتعزيز دعم نظام المزامنة "Firefox Sync" الذي يمكن المستخدم من الحفاظ على جميع خصائص وتفضيلات المتصفح عبر مختلف الأجهزة، كما أضيفت تعزيزات لحماية الخصوصية من أهمها منع المواقع من تتبع تحركاتك على الشبكة

نرى في هذه الإصدارة الجديدة تأثر كبير بمتصفح Chrome وقفزة من Firefox للحاق بركب المتصفحات حيث كان قد تخلف قليلاً بسبب سياسته المفضلة لتحسين الأداء بدل الخصائص الجديدة خلال الستنين الماضيتين

بشائر الربيع

نسائم الربيع بدأت بالوصول ومن أهم علامات الربيع في المنطقة هنا تفتح أزهار المشمش البيضاء

هذه الصورة من شجرة المشمش الصغيرة خلف بيتنا

سلام

إصدارة Python 3.2 وصلت

أطلقت النسخة 3.2 من لغة البرمجة مفتوحة المصدر "Python" تركز هذه النسخة على تعزيز ثبات خط الإصدار الثالث من خلال تطوير الوحدات (Modules) في المكتبة القياسية دون المساس بتراكيب الجمل البرمجية.

يأتي هذا الإصدار المنتظر بعدة مميزات جديدة إضافة إلى معالجة العديد من العلل.

تكمن أحد أهم المميزات الجديدة في تحسين آلية تسلسل تنفيذ خيوط الأوامر البرمجية المتزامنة (Concurrently Running Threads) حيث قام المطورون بإعادة كتابة قفل المفسر العام (GIL) وهذا من شأنه أن يذلل الكثير من العوائق التي تحول دون تطبيق برمجيات متوازية الحوسبة (Parallel Computing) في الأنظمة ذات المعالجات متعددة النوى (Multi-Core Processors).

إضافة إلى العديد من التحسينات والخصائص الأخرى، مثل توسيع حزمة معالجة البريد من خلال تطوير وحدة "mailbox" التي غدت تدعم الرسائل بقياس البايت (Byte) وتحسين وحدة "SSL" التي تدعم برتوكول طبقة المقابس الآمنة وغيرها الكثير من التحسينات التي لا أستطيع أن آتي على ذكرها في هذه العجالة.

يذكر أنه أوقف تحديث نسخ خط الإصدار الثاني بخصائص جديدة بدأً من النسخة 2.7 فكل التحديثات ستكون في إطار تصحيح العلل والأخطاء لا أكثر.

نموذج طرح ويكيبيديا المبهر

يعتقد الكثير من الفلاسفة والمفكرين بعدم وجود حقيقة مطلقة يتفق عليها جميع الناس، فما يعتقد أحد أنه صحيح لا بد أن يخالفه فيه آخر، ولذلك فالصح والخطأ والحقيقة والزيف هي أحكام نسبية ترجع لوجهة نظر مطلقها. ما أعتقده شخصياً أنه عادة ما توجد حقيقة مطلقة ولكن يندر أن يتفق الناس عليها لجهلٍ أو تعصبٍ أو سوء حكم أو غيرها من الأسباب. وهذه نقطة نشوء الخلافات بين الناس بدأً من اختلاف وجهات النظر انتهاءً بالحروب والأزمات. فحتى لو كان الشخص على حق منطقياً، سيجد من يخالفه (ربما بدون منطق!) فلو قال أحدهم 1+1=2 لا أستبعد ولا يوجد ما يمنع آخر أن يقول 1+1=0 هذه حرية رأي! (وقد يكون على حق وإن بدا لك الأمر غريباً وغير منطقي) ولهذا السبب قلما توجد نصوص تتناول قضايا ذات وجهات نظر كالسرد التاريخي مثلاً قلما تجدها وقد اتفق الناس عليها باختلاف مناهجهم ومشاربهم.

هنا يأتي حديثي عن ويكيبيديا الموسوعة الحرة حيث أرى أنها قد حققت ما عجز الفلاسفة والكتاب والمفكرون أن يحققوه منذ آلاف السنين، وذلك لأنها قد قدمت نموذج فريد في طرح الأفكار ووجهات النظر حتى كادت تحقق مفهوم الحقيقة المطلقة التي يتفق عليها جميع الناس. مبدأ ويكيبيديا في ذلك بسيط للغاية فهي تقوم بسرد الآراء ووجهات النظر مرفقةً بأدلتها التي يحتج بها أصحابها تقوم بسردها أينما وجد الخلاف دون ترجيح أحدها على الآخر مما يجبر جميع المتخالفين في القضية بالإقرار بصحة ما ورد في نص المقالة، فإن المخالف لا ينكر حقيقة أن مخالفه قد خالفه القول ولكنه ينكر صحة قوله، فلو أخذنا مثالنا السابق فنقول أن زيداً قال أن 1+1=2 وستدل على ذلك بكلام الخوارزمي في كتاب الجبر والمقابلة ولكن عمرو يخالفه قائلاً بأن 1+1=0 ولم يورد أدلةً لتأكيد رأيه حتى الآن. فهذا النص لن يختلف عليه لا زيد ولا عمرو وذلك لأنه يسرد رأييهما دون أن يرجح أحدهما على الآخر فترك بذلك الحكم بيد القارئ الذي سيبدو له الحق جلياً في أغلب الأحيان. هذا مثال مبسط جداً لما يحدث في ويكيبيديا.

نموذج الطرح هذا كفيل بحل الكثير من النزاعات إذا طبق في ميادين أخرى.

أرجو ملاحظة أنني لا أمتدح ويكيبيديا بنفسها هنا، بل أمتدح أسلوب السرد هذا الذي - كما ذكرت - أراه صالحاً للتطبيق في كثير من ميادين أخرى، وإن كانت هناك عيوب في حتى في هذا الأسلوب ظهرت جليةً في ويكيبيديا، قد أتناول ذلك في تدوينة أخرى إن شاء الله.

ما رأيكم؟

الموت شموخاً

بعون الله من الآن فصاعداً سأقوم بعرض بعض الصور التي ألتقطها باستخدام كاميرتي Canon 450D

وهذه بداية:

الـمـوت شـمـوخـاً

عندما نظرت إلى هذه الشجرة العتيقة الشامخة بالرغم من كونها ميتة تذكرت بعض الأعلام الذين ماتوا شامخين فكان أثرهم في الناس وهم أموات أكثر بكثير من أولئك الأحياء !

وكانت في حياتك لي عظات             وانت اليوم اوعظ منك حيا

التقطت هذه الصورة من جبال مدينة المدية في الجزائر

(الموقع: 36°16'52.42"شمالاً، 2°45'30.05" شرقاً )

إني لمدون كسول .. !

افتتحت هذه المدونة كي أحاول الكتابة وأطور مهاراتي الكتابية .. ولكن يبدو أنني أكسل من ذلك!
فآخر تدوينة لي هنا منذ قرابة السنة
لقد غيرت عنوان المدونة إلى "أفكار وأخبار" كما غيرت قالبها
أتمنى أن تكون هذه صفحة جديدة !

كم الساعة!؟

دخلت الأستاذة إلى القاعة متأخرة دقيقتين أو ثلاث نظرت إلي وسألتني

- كم الساعة؟

- أجبتها الساعة الآن 3:30

- فقالت كم الساعة بالضبط؟

- قلت بالضبط .. 3:33

فمضت في شأنها من إعداد للأوراق وتسجيل للحضور وما إلى ذلك ..

ثم بدأت المحاضرة بسؤالها: ما هي الفلسفة؟

سكت الجميع هنيهة، عندها ملت إلى صاحبي الذي بجانبي وهمست له همسة

انتبهت هي إلى حركتي وهمسي فقالت لي ماذا لديك؟

- قلت ربما لن يسرك ما قلت!

- لا عليك هات ما عندك فهنا نطرح الأفكار والآراء باختلافها

- ما قلته هو "الفلسفة هي كلام كثير بلا فائدة!"

- أو تضن ذلك؟

- نعم، هذا ما أعتقده!

استمرت في استقبال أجوبة بقيت الطلاب

- ثم عادت إلي تسألني، سألتك عن الساعة قبل قليل فكم الساعة الآن؟

- قلت 3:46

- بالضبط؟

- نعم بالضبط

التفتت إلى زميلي الذي يجلس بجانبي وسألته هو الآخر

- كم الساعة عندك ؟

- قال الساعة عندي 3:45 بالضبط

سألتني، كيف تعرف إن كان الوقت لديك صحيحاً أم لا؟

- أجبت أنا أثق بساعة هاتفي

- ولماذا؟

- لأنها تقوم بالمزامنة تلقائيا مع ساعة شركة الاتصالات

- هكذا إذاً .. إذاً أنت من الذين يثقون بما يقوله الآخرون لمجرد أنهم قالوه

- اعترضت قائلاً: هذا ليس صحيح!

- استمرت في حديثها ولماذا تعتقد أن ساعة شركة الاتصالات صحيحة ؟

- قلت لأنها مرتبطة تلقائياً بتوقيت الدولة والمتصل بدوره بتوقيت غرينيتش العالمي!

- استمرت في الأسئلة بنظرة خبث .. وما يدريك إن كانت ساعة غرينيتش صحيحة أم لا؟

عند هذا الحد طفح الكيل وعرفت أنها ترمي لشيء ما وأن هذه الأسئلة ستبقى تمتد إلى ما لا نهاية، تماماً كما كنا نفعل في الصغر!

قلت لها .. يا .. (بنت الناس!) الحقيقة أنا لا يهمني إن كانت ساعة شركة الاتصالات أو حتى غرينيتش تعتبر صحيحة أم لا .. كل ما يهمني هو اتفاقنا على صحتها واصطلح أمرنا على ذلك، فكلنا نجتمع لهذه المحاضرة الساعة 3:30 بتوقيت شركة الاتصالات! فأنا لا أعرف الساعة لذاتها ولكن لما يترتب عليها من مصلحة بتنظيم للوقت.

عند ذلك توقفت على مضض وهي تبتسم ابتسامة باهتة مصطنعة.

لكنها لم تتوقف عند ذلك مع بقية الطلاب واستمرت في الاستماع إلى أجوبة الطلاب الذين ذهبوا إلى أبعد مما يمكن أن يتصوره أحد في تفسير أن الوقت صحيح! فبعضهم ذهب في حديثه إلى حركة الأرض والكواكب السيارة! وآخر تحدث عن أقدم الساعات الرملية والمائية! إلى أن انتهت بهم جميعاً إلى جهلهم بصحة الوقت! ببساطة لعدم إمكانية إثبات صحته!

كان هذا هو أسلوبها ومنهجها دائماً، التشكيك وإزالة اليقين إلى أن تصل بذلك في أغلب الأحيان إلى المساس بالأمور العقدية

استلمت الكلمة بعد ذلك وبدأت في ترسيخ "حقيقة" الجهل في نفوسهم وأنه لا يوجد شيء نجزم بصحته وتضرب الوقت كأبسط الأمثلة لذلك. ثم أتت لتعرف الفلسفة كباب للخروج من دوامة الجهل تلك عبر التفكير في المثل العليا والكثير من الفلسفة التي لا تفيد ولا تغني من جوع.

عند ذلك التفتت إلي أثناء حديثها قائلة "... بينما هناك بعض الأشخاص ممن يعتقدون أن الفلسفة هي مجرد كلام كثير من دون معنى!"

- التزمت أنا الصمت

- نظرت إلي واستنطقتني، لماذا تعتقد أن الفلسفة هي مجرد كلام كثير من دون معنى! يا أستاذ أحمد؟

- سألتها كم الساعة!؟

-قالت 4:12

- أبسط مثال لأؤكد لك كلامي هو نقاشنا لأكثر من نصف ساعة في "هل الوقت صحيح أم لا!؟" بينما نحن كلنا متفقين - بحكم الواقع - على أنه صحيح! من وجهة نظري المتواضعة لا أرى أية فائدة من الكلام الكثير (الفلسفة!) الذي دار خلال نصف الساعة الماضية!

لم تضف كلمة واحدة ناظرة إلي بنفس الابتسامة الباهتة المصطنعة كأنما تود أن تقول سنرى في المرة القادمة!

يوميات التاريخ والثقافة!

خلال هذا الفصل الدراسي ابتلاني الله بمساق (مادة مقررة) أجبرت على دراسته، اسمه لايدل على محتواه ومغزاه، تدرسنا فيه أستاذةٌ صغيرة السن نسبياً، فرنكوميركية (نصف فرنسية ونصف أمريكية).

تدور معضم مواضيع هذا المساق عن مواضيع فلسفية لها بداية وليس لها نهاية، مشبعة بالشبهات والمغالطات والتشكيكات العقدية. ولأن أغلب الطلبة لا يعلمون عما يدور حديث المحاضرة فأجد نفسي مع واحد أو اثنين من الطلبة في الخط الأمامي لرد كثير من الشبهات والمغالطات التي تلقي بها تلك الأستاذة التي قد بدا واضحاً فكرها الإلحادي.

إسم المساق (مدخل إلى التاريخ والثقافة) ولكنه وبشهادة الأستاذة بعيد كل البعد عن التاريخ والثقافة (على الأقل الوطنية)

خلال الفترة القادمة سأطرح هنا بعض المناقشات التي لايخلو كثير منها من الطرفة والفكاهة لأسمع آراءكم وتعليقاتكم مع العلم أن تخصصي لا يمت للفلسفة بصلة.

Evil and Ignorance

The ignorance is the ultimate mind illness; it is the source of evil which leads to the sinful behavior. When we do not know, or have the incorrect information in our minds we might choose incorrect decisions, which might be considered as evilness by others.

What is ignorance?

Generally, ignorance is the lack of knowledge, specifically, in my opinion there are two types of ignorance:

• First, the unknowing or when the person do not have any idea about something
• Second, having the incorrect information about something

Those two types of ignorance may result is misbehaving that might be considered as evil. The ignorance is a result of not using the mind in the right way. If we use our mind to study and educate ourselves will gain the knowledge which eliminates the ignorance.

to be continued ...

من قال أن لينيكس ليس للألعاب!؟

كثيراً ما ينتقد نظام تشغيل لينكس بفتقاره للألعاب، وقد يذهب البعض إلى درجة التشكيك في قدرة النظام على تشغيل الألعاب الحديثة

هنا أحببت أن أقف لأوضح بعض النقاط الهامة ..

بداية يجب أن أذكر أن توفر الألعاب للينكس أقل من توفرها نظام ويندوز وهذه حقيقة

ولكن في المقابل هناك تشكيلة رائعة من الألعاب متوفرة لنظام لينكس تفي بالغرض وزيادة

السؤال هنا هو لماذا عدد ألعاب نظام ويندوز أكثر من لينكس؟ هل هذا يعني أن نظام لينكس ضعيف أو عاجز عن تلبية احتياجات تلك الألعاب؟

الحقيقة سبب قلة ألعاب لينكس (نسبياً) هو قلة إنتاج شركات الألعاب للألعاب الموجه لنظام لينكس.. وذلك بدوره راجع لقلة مستخدمي النظام

والدليل على ذلك هو ما سأورده من ألعاب من قبل بعض الشركات والتي تثبت قدرة النظام على دعم الألعاب الحديثة


شركة id Software هي أحد أكثر الشركات إنتاجاً للألعاب الموجهة إلى لينكس، سنذكر هنا بعض ألعابها:

Enemy Territory: Quake Wars

هي أحد أحدث ألعاب الخيال العلمي من إنتاج شركة id Software هذه اللعبة تعتبر معيار للألعاب الحديثة ذات التقنيات العالية في الرسوميات ثلاثية الأبعاد، هذه اللعبة تثبت قدرة نظام لينكس على تشغيل ألعاب فائقة التقدم

مقطع الفيديو هذا يظهر جزء من اللعبة أثناء اللعب على لينكس:

Quake 4

وهي كذلك من ألعاب الخيال العلمي الحديثة وهي تشبه سابقتها .. نذكر هنا أيضا Quake 3: Arena كما يوجد ألعاب أخرى مفتوحة المصدر على مبنية على محرك ألعاب Quake سآتي على ذكرها فيما بعد

Doom 3

وهي لعبة عنيفة ومرعبة (لا أنصح بها!) تستخدم بعض من أحدث تقنيات الرسوميات كما أنها حصلت على جوائز عديدة في ذلك الصدد





كل الألعاب السابقة من إنتاج نفس الشركة، وكلها ألعاب FPS .. يوجد ألعاب كثيرة أخرى من إنتاج شركات أخرى، نذكر منها:

Penumbra: Black Plague

من إنتاج شركة Paradox Interactive، استطاعت هذه اللعبة أن تصل إلى مستوى مدهش من الواقعية سواء من جانب الرسوميات أو من جانب المحاكات الفزيائية المذهلة، الحلقة السابقة من اللعبة Penumbra: Overture أيضا متوفرة لنظام لينكس

الكنز الدفين

وجدت بالأمس لدى صديق لي كنزاً دفينا في أحد الرفوف السفلية لأحد الخزائن الحائطية العتيقة في القاعة التي يعمل فيها

ولكن ذلك الكنز لم يكن كنزاً بنظر الآخرين ..

كان كنزاً من نوعية خاصة .. كنزاً عند قلة قليلة من الناس

لم أصدق حينما رأيته للوهلة الأولى!

أسرت برفع صندوق الكنز من بين الأتربة والأغبرة المتراكمة عليه

ثم رفعته في السماء عالياً وقبلته قبلةً ضن صديقي منها أنني مجنون!

مسحت بيدي عن الصندوق غباره وقرأت تلك العبارة التي كتبت عليه

Macintosh SE/30

نعم لقد كان صندوق الكنز عبارة عن جهاز Macintosh SE/30

وهو أحد أقدم اجهزت ماكنتوش الملونة الذي كانت تنتجه Apple بين 1989 و 1991

ذلك الجهاز كان أول ما عرفت في حياتي عن الكمبيوتر

أعتبره صديق طفولة عزيز

طبعاً خطفت الجهاز وطرت به إلى البيت وأنا أقول لصاحبي

الذي لا يعرف الصقر .. يشويه !